11月13日，由文化部、教育部主辦的，福建省文化廳、福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院承辦的2017年“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”很榮幸邀請(qǐng)到中國(guó)工藝美術(shù)大師林學(xué)善大師為福建省第十二期莆田木雕技藝（留青竹刻）培訓(xùn)班的學(xué)員授課，學(xué)術(shù)講座的主題為：“福州象園木雕”。

林學(xué)善 ，1945年出生，1966年畢業(yè)于福州工藝美術(shù)學(xué)校雕刻專業(yè)，師從著名雕刻師阮寶光先生，曾進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系?，F(xiàn)為亞太手工藝大師，中國(guó)工藝美術(shù)大師，福建省高級(jí)工藝美術(shù)師，福州市特級(jí)工藝美術(shù)名藝人。從事木雕半個(gè)多世紀(jì)，擅長(zhǎng)達(dá)摩題材的雕刻，在國(guó)內(nèi)外享有“達(dá)摩善”的美稱。

今天的課程林學(xué)善大師分為三個(gè)方面展開分享：

一、福州象園木雕

福州木雕技藝可追溯到唐宋，從民間建筑和佛像神龕雕刻發(fā)展起來。明末清初，福州木雕發(fā)展達(dá)到興盛時(shí)期，木雕藝人集聚在象園村，隨后產(chǎn)生輻射效應(yīng)，周邊的大坂村、雁塔村等受其影響，從而形成了三支各具特色的流派：象園、大坂、雁塔。象園派以圓雕半圓雕人物、動(dòng)物為主，造型簡(jiǎn)樸粗獷，刀法剛勁，講究神韻，既保留了木質(zhì)原有的的色澤和紋理，凸顯自然本色又不失其精湛技藝。

木雕作品《創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多》

福州的象園木雕藝術(shù)淵源流長(zhǎng)，形成了獨(dú)具特色的學(xué)派并且培養(yǎng)了一批非常優(yōu)秀的有傳承人，林學(xué)善大師就是象園木雕最具典型的代表性傳承人。林學(xué)善大師獲獎(jiǎng)的作品很多，但最出名的還是他的達(dá)摩作品。由于他創(chuàng)作的達(dá)摩系列作品個(gè)個(gè)構(gòu)思獨(dú)到、神型兼?zhèn)?、栩栩如生，他融傳統(tǒng)雕刻技法與現(xiàn)代繪畫手法于一體，善于運(yùn)用中國(guó)畫的虛實(shí)相生原理，而且他在創(chuàng)作藝術(shù)作品的時(shí)候還有達(dá)摩面壁的悟性和悟道的執(zhí)著精神，這也是為什么被大家尊稱為“達(dá)摩善”的原因之所在了。

楠木雕

林學(xué)善大師始終一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常捕捉生活的小細(xì)節(jié)作為自己的創(chuàng)作源泉，他認(rèn)為藝術(shù)的創(chuàng)作就是來源于生活。樹樁、樹根本不是藝術(shù)，但將這些“璞玉”雕琢成“器”，構(gòu)成豐富多彩的優(yōu)美造型，化腐朽為神奇”。藝術(shù)是相通的，一件作品除了體現(xiàn)本身的材質(zhì)，也體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)才能和基本功。林學(xué)善大師說，現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展速度過快，我們學(xué)習(xí)的速度不僅要加快，更要擴(kuò)寬，接下來林大師向在坐的學(xué)員分享自己在外的所見所聞。

龍眼木雕 《蒲團(tuán)達(dá)摩》

二、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界

傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝的創(chuàng)新發(fā)展離不開國(guó)際性的交流和探討，林學(xué)善大師以視頻的形式為在坐的學(xué)員分享自己在參加“2017年首屆西班牙中國(guó)工藝美術(shù)精品展研討會(huì)”以及尼泊爾國(guó)際藝術(shù)文化活動(dòng)中的所見所聞。

首屆西班牙中國(guó)文化節(jié)及展覽共召集了一百余位藝術(shù)家、四百多件名家精品參與，盛況空前，是中國(guó)在歐洲舉辦過的規(guī)模最大、最具魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)展覽和交流活動(dòng)，林學(xué)善大師與其女兒的作品就在其中展覽。在他的帶領(lǐng)下我們了解到西班牙的木雕藝術(shù)，國(guó)外的新設(shè)計(jì)、新思維，其他國(guó)家的工藝設(shè)計(jì)。

尼泊爾是個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的國(guó)家，匯聚了多個(gè)民族和種族。尼泊爾是印度教和佛教融合的宗教國(guó)家，是和諧共存的典范。在這里林學(xué)善大師見識(shí)到了尼泊爾人通過寺廟神龕、神像和壁畫表現(xiàn)雕刻、繪畫藝博園，通過圖像向同學(xué)們展示了這種神圣的藝術(shù)。林學(xué)善大師講到：“尼泊爾這些藝術(shù)品中融合了北方藝術(shù)和南方的神話哲學(xué)，被一代代傳承了下來，每一個(gè)建筑都向我們展示著它們繁榮的歷史”。

視頻觀看結(jié)束，林大師說道：“民族傳統(tǒng)的東西是要不斷進(jìn)行分享的，不斷學(xué)習(xí)的，我現(xiàn)在70多了，但是一直沒有停止過學(xué)習(xí)，沒有停止過對(duì)新事物、新信息的追求，活到老，學(xué)到老。有機(jī)會(huì)一定要多走出去，這樣才能增長(zhǎng)自己的見識(shí)，世界那么大，要多看看。”

三、象園木雕技藝演示

林學(xué)善大師介紹到，想要指點(diǎn)自然造化，選材和刀工非常重要，而且現(xiàn)在雕刻的工具也在改進(jìn)，刀與電鉆相結(jié)合。一塊具有自然形態(tài)美和創(chuàng)作價(jià)值的木材，有時(shí)一目了然就能確定創(chuàng)作主題，但這種情況極少。一般情況是覺得木材可用，但“怎么用”就要仔細(xì)考究，如何將人們難以察覺到的隱藏在樹皮底下的美挖掘出來。在雕刻過程中，除對(duì)木材局部作少量的修飾和必要的雕琢外，重點(diǎn)應(yīng)放在巧妙地利用木材的自然形態(tài)上，如枝、須、洞、節(jié)、疤、紋理、色澤、態(tài)勢(shì)等。

象園木雕作品的外貌特征，就在于它保留了木質(zhì)原有的色澤和紋理，看上去顯得“粗”，其實(shí)是有意追求“自然”本色，按現(xiàn)在的說法叫“接地氣”。一件藝術(shù)品往往要經(jīng)過腹稿、圖紙、粗雕細(xì)琢、綁枝、塑形等煩瑣的工藝程序，精細(xì)打磨之后，更顯圓滑細(xì)膩、精美光潤(rùn)。

林學(xué)善作品 龍眼木雕 《長(zhǎng)安情》

經(jīng)營(yíng)的人多了，而潛心創(chuàng)作的人少了；

做藝術(shù)商品的快槍手多了，而甘于寂寞學(xué)藝的人少了。 

中國(guó)民俗民藝才是創(chuàng)作的源泉所在，愈民俗的，愈是會(huì)立足于天下。

——林學(xué)善

林學(xué)善老師講座現(xiàn)場(chǎng) 

2017年度“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”

福建省第十二期（福建莆田木雕技藝）培訓(xùn)班

內(nèi)容：

名師講座 | 林學(xué)善 · 福州象園木雕

時(shí)間：

2017年11月14日

上午（9:00--11:45）

地點(diǎn)：

福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院行政樓二樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主講人：

林學(xué)善

簡(jiǎn)   歷：

福建省高級(jí)工藝美術(shù)師，福州市特級(jí)工藝美術(shù)名藝人。福州市人民政府授予“福州市有突出貢獻(xiàn)的技術(shù)拔尖人才”光榮稱號(hào)?，F(xiàn)為福州市雕刻工藝品廠研究所副所長(zhǎng)。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)高級(jí)會(huì)員。第四屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審委員會(huì)委員。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)根雕藝術(shù)委員會(huì)理事、副會(huì)長(zhǎng)。