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從雕塑到景觀的擴展
在本質(zhì)上，雕塑更具戶外性。陽光可以增強雕塑的形體感和空間特質(zhì)，它的材質(zhì)和造型的藝術(shù)感染力是建筑和環(huán)境設(shè)計所無法企及的。大型的景觀通常以形式來捕捉視線，以場景設(shè)計來沁人心脾，以文化來提升品格。景觀和城市雕塑從特征上來看是從屬關(guān)系，因此雕塑家無疑是最具條件為公眾塑造富有親和力的景觀藝術(shù)的人。自 20 世紀以來，城市雕塑經(jīng)歷了觀看 - 互動 - 融入的過程。生活中不難發(fā)現(xiàn)那些尺度較大的雕塑已逐漸成為了景觀的本身。景觀藝術(shù)就現(xiàn)代的造型美學來講，包括了形體、空間、色彩、質(zhì)感以及生態(tài)等因素。但從現(xiàn)代雕塑發(fā)展本身來看，或許應(yīng)該重新探討城市雕塑與城市景觀的發(fā)展方向，從而以新的視角來審視當代城市雕塑，縮小城市雕塑與城市景觀的藝術(shù)距離。
大多數(shù)人認為景觀造型設(shè)計的主體應(yīng)該是建筑和園林。而在西班牙以高迪風格為主流的卡蘭達現(xiàn)代主義的“新建筑運動”，于 19 世紀末便用雕塑的手法來構(gòu)造大型城市景觀，曾經(jīng)獲得過許多贊許。它的公共藝術(shù)精神依然是巴塞羅那城市設(shè)計的靈魂所在。美國著名雕塑家野口勇受日本園林藝術(shù)影響頗深，成為了將大地作為塑造對象的第一人，成功地將雕塑擴展為景觀造型。公眾至今仍然喜歡著他的作品以及受他影響的藝術(shù)家的作品。不斷創(chuàng)新的雕塑觀念，使雕塑在環(huán)境中的影響可能完全由視點擴展為視野，最后成為景觀的主體。
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